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2016-08-09 05:19 經濟日報 ▉張威龍

現代人的生活很累，時常不堪重負。為什麼社會不斷發展，而人的負荷卻更重，精神愈空虛，思想異常浮躁？社會發展的一個缺點就是造成人與自然的日益分離，人類以犧牲自然為代價，其結果便是陷於世俗的泥淖而無法自拔，追逐於外在的禮法與物慾而不知麼是真正的美。

企業的競爭，除了外部也包含內部。內部同仁間，金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮讓人殫心竭慮。企業外部競爭則為了滿足消費者需求，想盡各種策略或方案。然而，各種是非、成敗、得失都讓人或喜、或悲、或驚、或憂、或懼，一旦所欲難以實現、所想難以成功，就會感到失落、抑鬱。

世人認為受到別人的寵敬、稱羨等都屬樂事，因此受到上層的器重、提拔或別人的讚賞的時候，會心情愉快。至於受到侮辱、降調，降級、誣蔑、甚至人身攻訐等對待，則令人失意不快，感覺丟臉。所以世人莫不趨高而避下，求寵而遠辱。

由於這種得失心的作祟，於是得之也驚，失之也驚，都會造成心理上的波動。聖人則「受其寵，不以得之為喜。加其辱，不以失之為憂」。這就叫做寵辱不驚。

道德經：「寵為上，辱為下；得之若驚，失之若驚，是為寵辱若驚」。領導者如何能修到寵辱不驚？

首先要明因識果：凡事必有因，苦因得苦果，甜因得甜果。受辱、受寵皆有因。有今因，有前因。受辱時，若明因識果，心不動盪，就能平靜。得寵時，若明因果，更要謙虛慈心，反省檢討，做好本分。

其次是明世間虛幻：人生如戲，瞬刻消逝，有如水中月，鏡中花。寵與辱也隨時變幻，無常不實，得之不足喜，失之不足憂。失寵時想想，因為有得才有失，如無得也就無失了。因此得與失，非在事相上，乃在心境上。

接著要保持平常心：既知寵與辱，乃因果，就能明白上天的造就、磨煉，並參悟其中道理，時刻觀照自己的內心世界。遇到寵辱時的起心動念，留意己之七情，喜怒哀樂憂恐驚，要保持中庸，保持平常心。對於得失順逆，要以真理化渡，順逆由心。

最後則要去除我相：眾生因對自己看得太重，故受寵也驚，受辱也驚。為何受寵時會歡喜，受辱時會難受？因有我，若別人受寵，則不歡喜，若別人受辱，也不覺難受。為何我受寵受罵，則有大反應？只因有我。

因此，寵辱不驚，是傑出的管理者起碼的素質要求，要時時修練，要注意不被外物累身，不要在外物的誘惑下胡作妄為。

此外，了解真正困擾我們的往往是患得患失的內心之憂，寵辱、得失，都不過是如同日升月落一般的自然法則，這正是「為無為」做到無妄為的前提和基礎，也是身處競爭劇烈變化莫測的環境中，企業管理者必須修練的課題。

只要說得對，做得正確，做得好，對人有益，對事業有益，那麼，即使自己不去抬自己的轎子，人家也自然會來顯明你的好處，肯定你的績效。

（作者是崇右技術學院教授，本專欄每周二刊登）